《涅槃經師子吼菩薩品》云：善男子啊！一切的眾生，大凡有二種，第一為智人，第二為愚人。有智之人，乃用智慧之力，能令地獄極重之罪業，現世輕受。愚痴之人，則會將現世的輕業，轉為地獄之重受。佛陀說：「如果能修習身、戒、心、慧的話，就名叫有智的人，不能修習身、戒、心、慧的，就名叫愚痴的人。」

　　《涅槃經梵行品》云：又次，善男子啊！菩薩大菩薩，知諸眾生修身、修戒、修心、修慧的話，則此人今世的惡業雖然已成就，也或因造些貪欲、瞋恚、愚癡，故造這些業時，應該會墮入地獄受報，但是此人因為修身、修戒、修心、修慧的緣故，就會轉而為在於現世輕受，而不會墮落地獄。為什麼此業能夠得到現報呢？因為曾經懺悔，而將所有的諸惡業發露（坦白說出來），故既懺悔之後，更不敢作。慚愧成就之故，供養三寶之故，常自呵責之故。此人乃因此善業的因緣，不會墮入地獄而於現世受報。所謂頭痛、目痛、腹痛、背痛、或橫羅死殃，或被人呵責罵辱，或被人鞭杖閉繫（囚禁），或飢餓困苦，受這些現世的輕報。

　　《涅槃經迦葉菩薩品》云： 爾時世尊，取地上之少許之土，放置在爪上，而告訴迦葉菩薩說：「此土多呢？還是十方世界的地上之土多呢？」迦葉菩薩白佛說：「世尊！爪上之土，絕不能和十方世界所有之土相比的！」佛陀說：「善男子啊！有人捨身死亡後，還得為人身，捨三惡道之身後，還得受人身，諸根完具，生於中土，具足正信，能修習道，修習道後，能修正道，修正道後，能得解脫，得解脫後，能入於涅槃，這種人，有如爪上之土。而捨人身後，得三惡道之身，捨三惡道之身後，又得三惡之身，身根不具，生於邊遠之地，信邪倒見，修習邪道，不得解脫，不得常、樂、涅槃的人，則有如十方世界所有的土地之土！

　　《金剛科儀》云：人身得處最為難，莫把浮生過等閑。人們為了求生存，而不擇手段的造業，雖然也曾造諸善業，然而在諸業中，難免會造諸惡業，一旦造惡業，就會墮入於惡道，期間為非常的長，欲得回復人身，須經過罪業消滅之後，始有可能，其中難免有餘業，故還得轉生於其他的惡道，此為了悟宇宙人生真理的人，才能得以明白其詳情。一般來說，都以為在恐嚇惡人的一種方法而已。吾人應常常提高警覺，應珍惜寶貴的人生。古德所謂：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？科家提醒人們，既得此難得的人身，就不可以將它不留意的空度光陰，應常懷人身難遭遇之想，應該好好的用功，以期解脫一切苦惱！