開元寺介紹

（住址：台南市北園街８９號）

 　　開元寺位於昔日永康下里三分子處，明永曆十六年（西元１６６２年），鄭延平郡王於此鑿井築室，為避暑地。明永曆三十四年（西元１６８０年）嗣王二世鄭經命李景（曾任思明知州）督建，為鄭母董氏建養老別墅，名曰「北園別館」。其周圍廣植老邁榕樹，茂林修竹，景象清肅，且地在洲仔尾，故又稱「洲仔尾園亭」亦為鄭經的承天府行臺。

　　明鄭以後，康熙廿五年（西元１８８６年），首任巡台兵備道周昌，見此地杯水清幽，風物恬雅，乃結亭築室以增其勝。康熙廿八年（西元１６８９年），第二任巡台兵備道王效宗向總鎮王化行請改建為寺。文武官員皆喜樂捐，是年八月興工，翌年四月八日落成。由於佛像莊嚴、寺宇寬敞，故名曰「海會寺」，並請名僧志中當住持。乾隆十五年（西元１７５０年），巡台備兵道道書成見寺宇坍塌、亭樹荒涼觀瞻不雅，發起籌資修寺，並置有田五十甲、園六甲、樣園一所。以供香燈，改名榴環寺，亦稱榴禪寺，後復稱海會寺。

　　到了乾隆四十二年（西元１７７７年），台灣府知府蔣元樞又重新修建。日後年歲湮沒，清際的海會寺又漸傾頹，於是嘉慶五午（西元１８００年），水陸提督兼台鎮哈當阿見殿宇頹廢，遂加以重修，並改名「海靖寺」，嗣後又改為「開元寺」，將出的稱為「小西天」。由於在唐代開元年間，各地所建大寺，多稱開元寺 ，此寺為台灣一大寺，故亦稱為開元寺，「開元寺」之稱始定。

　　光緒廿一年（西元１８９５年）台灣淪為日本佔據，僧徒四竄，寺宇頹落，鍾鼓聲沈，幸被強人所佔與劣僧盜賣者有半。實為「開元寺」一大劫難。光緒廿九年（西元１９０３年）丁方丈玄精見寺荒涼，發起重修，永定和尚，襄理共事，為恢復舊觀，法燈重輝！

　　開元寺的山門不大，卻是古意盎然。山門簷上四隻輝煌亮麗的鳳凰泥塑，十分耀眼；屋脊中有一法輪，象徵法輪常轉，佛日增輝，山川門前，右有足踩石鐘的石獅，左有腳踏石鼓的石象，兩雕像樸拙古雅。簷下有一藍底橫區、上書「登三摩地」四大金宇。山川門旁，右為「佛階」門，左為「覺路」門，今只留右門進入林木幽深的廟埕。

　　廟埕佔地約八百坪，古樹參天，榕樹高聳入雲，綠意油然。每天清晨，附近居民，來此打羽毛球，活動筋骨；雖無公園設備，寶有公園之用。廟埕有個圍牆邊，立有一石亭，亭中保留康熙廿九年（西元１６９０年），始建海會寺記；乾隆四十二年（西元１７７９年），海會寺碑記；嘉慶元年（西元１７９６年），重修海靖寺記，及嘉慶廿年（西元１８１５年）台灣府僧綱司傳臨濟三十八世亦如公壽塔等石碑。亭前有一石雕蓄水池，細看乃一「台灣」造型，古樸素雅，思人遐思。

　　開元寺為二進式建築，規模宏壯，殿宇偉麗。前殿屋脊為燕尾重簷歇山式，上覆紅板瓦。殿前兩座螺紋形石鼓，厚重而密實。板門柱上留有古對聯，「門通鷲嶺慈雲匝地繞禪關；山秀雪峰古寺參天朝聖境。」跨越山川門，右邊供奉坐姿青面唏那羅廷天界力士，左側供奉紅面密遮金剛力士，相貌威武。板門上方懸有光緒十八年（西元１８９２年）的「小西天」古匾。

　　前殿「彌勒殿」，為二開間，板門柱上有一黑底金字聯曰：「大肚能容了卻人間多少事；滿腔歡喜笑開天下古今愁。」觀此聯，令人不覺心胸為之開朗、豁達。板門上方懸有一古匾，淺藍底、深藍字：彈指優曇花。法華文句四上曰：「優曇花者，此言靈瑞，三千年一現，現則金輪王出。」彈指之間，二千年即過，光陰何其迅速？人生又有什麼好計較的。

　　入內便見中央供祀著金身彌勒大佛，右邊供奉身材高大的黑面唏鄭將軍，左邊為相貌威武的咳陳將軍，另兩旁列有四大天王神像，莊嚴肅穆，各高丈餘。正殿迴廊存留乾隆四十三年（西元１７７８年）捐款人古碑。右間為開山堂，奉祀歷代開山寺住持蓮位，莊嚴肅穆。左間為祠堂，奉祀寺徒神位，左壁有乾隆四十二年（西元１７７７年）知府蔣元樞所立，高寬二尺的「東瀛海會寺圖」石碑，其上浮雕海會寺平面結構圃：前有旗干臺、前正後殿，周遭廣植茂林，海會寺的格局一目瞭然。

　　第二進為「大雄寶殿」，板門柱有一紅底金字腳：「開覺路知去如來；元始天無人無我。」板門上懸一藍底匾額，上書「人天教主」四大字、殿內奉祀釋迦牟尼佛、普賢菩薩及文殊 師利菩薩，背後鑲有金邊明鏡，壁亮無比。佛像前供桌、木雕華麗，功夫細緻。側殿安置鐘與鼓，高大無比。右開間為鄭王殿，奉祀延平郡王神位，上方懸掛鄭成功暨夫人油畫，在油彩斑駁中，益顯古人偉人之風貌，鄭王殿內紅方磚地面，乾爽宜人；供桌上供有鮮花及水果。左間是地藏殿，供奉地藏王菩薩。正殿山牆兩個Ｓ形鐵件，及一隻鐵剪刀飾物，據說是荷蘭人傅下的建築技術，為防止地震時山牆的木桁脫落之用；又傳說亦有鎮妖避邪之功用。

　　第二進與第三進間仍保有殘存的清代甕瓦牆，上雖有裂隙，但可見出維護尚為完善。從大士殿月門可抵後花園，園內有一叢森茂修竹，細長有節，竹幹呈黃綠色，人如拇指，細看每竹幹上尚有七條金色絲紋，有如七弦琴線，故稱「七弦竹」。相傳，此皆為鄭經母親董夫人於西元１６８０年由湖北襄陽臥龍崗所移植而來。順著「七弦竹」前小路直走，可見三座蓮體的「圓光寂照」高塔。中高五級，兩側三級，為寺僧埋骨處。三塔屬於東麓道尖式，塔身玲瓏挺秀伸出來寺牆之外，高聳入雲，塔前壁上鑲嵌「金童接引西方路；玉女迎歸極樂家」大理石彩繪，莊嚴美麗。塔前為寺僧菜園，栽植一畦畦蔬菜，青翠鮮綠。右側是鋼筋水泥大廈，供作法堂、僧房客室之用。

　　第三進為「大士殿」，是煥然一新的洗石子三層樓宇，延伸至山川門，以四合院式圍繞整座開元寺。「大士殿」三字，乃台南布袋名書法家蔡元亨老先生所題，古樸蒼勁，彷彿可感覺觀音大士法力無邊，慈航善度之宏願！

　　大士殿亦為二開間，正間聯曰：「開闢叢林百人鐘聲堪警世；元為古跡一篇青史足傳人。」此聯含意深逆，足堪玩味。門左側殿上方，遺留鄭成功墨寶，上書：「無極而為有極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰；靜極復動，動靜互為根，分陰分惕，兩儀立焉；陽變陰合而生水火土金木，五氣順怖」草書，字體勁秀。殿內有一書櫃，放置住持悟慈法師著作，及其他佛書多種。左開間為「南山堂」，有聯曰：「南極壽星長明寶地；山門曉日永曜華辰。」

　　堂內磨石地板，清淨素雅。右開間為功德堂，聯曰：「功行無虧蓮胎欣有托；德因多種彼岸喜同登。」堂內右側，有一圓形古井，據傳為明永曆三十四年（西元１６８０年）建館時鄭經所開鑿，時人稱之為「鄭經井」，目前加蓋外園鐵欄，期能永久保留。井旁擺置鑿井時出土海螺化石，螺紋清晰，色澤潔白：另有鐵鑄的鉞，上書「指日高陞」與鄭氏留傳下來的碗盞三個，白底藍花，畫龍描鳳，補彩鮮明，磁質精泉。其前左壁保存光緒十一年（西元１８８５年）「皇清開元寺普同塔」，及光緒八年（西元１８８２年）「辟濟正宗傳四十八中興開元寺」等二座石碑。壁上並懸掛鄭氏接受荷蘭降服之油畫，尤見其珍貴。拾階直上大士殿二樓，正殿門橫眉匾上書「不二法門」，綠底金字，是台南市三大古匾之一。內奉祀千手千眼觀世音菩薩，三十六隻金臂上有斧、劍、碗、蓮花等雕塑。小巧可愛，十分精緻。此便為禪室，前伸的東西廡廂房，架建鑽尖重簷鐘鼓鐘。從此可遠眺壯觀的開元寺景，令人頓覺天地悠悠、佛法無邊……

　　開元寺雖迭經興衰，但仍保有其古剎之風與大幸之氣派，而在悟慈法師住持之下，寺譽日益昌盛，無遠弗屆，慕名而來之外籍人士，亦絡繹不絕於途。

開元寺歷代住持傳承簡表